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清代文人最喜欢的两

发布时间 2020-02-14 08:31:03 阅读数: 5

清朝中期有一个奇特的文化现象;

这个人物就是林四娘,

忠义感慨的千古佳话,

这就是众多文人都青睐着一位英烈女性,多位文人将她采入野史笔记或写进小说中,我们对林四娘并不陌生,读过的人都记得第七十八回中曾写到的这个姽婳将军。曹雪芹花了很长的篇幅描述这位巾帼英雄,称林四娘故事是风流。

曹雪芹这么倾情一位女性是很不寻常的;

不但让贾宝玉在众多清客面前专门诵读了他的长篇;还让纨袴子弟贾环和小才子贾兰各作了一首五言律诗和七言绝句来赞颂林四娘;清代另一位文学家蒲松龄也以林四娘的题材为背景。撰写了一个短篇小说:收在第三。

安致远的;

邱宗玉的。

另有王士祯的。陈维崧的,林云铭的,卢见曾的。李澄中的。王士碌的等,曲家杨恩寿更是以林四娘故事编撰了六出昆曲大戏的文本?林四娘应为明末清初人。一按有关史料记载。林四娘在社会上或文化圈中的名声很大。而按中的描写,因为在清初或清朝中叶。

是不折不扣的节烈女,

林四娘不但美丽,有武艺,勇敢地站出来带领恒府眷属与流贼余党奋战,而且还在丈夫恒王死后,最后殒身于王,但在正史中。这个人物却不见踪影,无论还是中都未收录林四娘的事迹?就连长达12卷本也未见有林四娘的条目,林四娘这个人物有可能是子虚乌有;林四娘的来历,按。

最得恒王宠爱。是恒王的一位宠姬,被超拔统辖诸姬,但究竟是哪一个朝代人则未点明?她的主子变成了衡王,中的林四娘身份是一位宫女,只说她以17岁处女。

遭难而死,

但所亡何国,

生长金陵。

遇衡府剧变;曾奏亡国之音,其鬼魂与青州道陈宝钥交往时。则避而不谈。尽管恒王变为衡王,但其两者系谐音,显然是一个人,清代著名学者渔洋山人王士祯在中关于林四娘的身世故事又进了一步,妾故衡王宫嫔也,文中林四娘向陈宝钥作自我介绍称。衡王昔以千金聘妄,入后宫,宠绝伦辈。不幸早死。殡于。

不数年,

遂北去,妾魂魄犹恋故墟,今宫殿荒芜,聊欲借君亭馆延客陈宝钥是福建晋江人,字绿崖,据其同乡林云铭在中的描述。陈宝钥于康熙癸卯年任青州道佥事;在衙署时夜辄闻传桶中有敲击声。问之则寂无应者,面对有鬼魂出现。陈宝钥率仆人及神巫驱鬼均失败。后听从士人刘望龄劝说:决定任其自然;鬼魅遂化作。

帮助陈宝钥破了许多疑难案子,

后来陈宝钥询其生前来历;

自称林四娘,遂与陈宝钥结为诗酒朋友,并在署事上成为陈宝钥助手,还惩处了不轨之徒,林四娘告诉他一段凄惋身世。我蒲田人也,父为江宁府库官。明崇祯时;逋帑下狱,我与表兄某悉身营救,同卧起半载,实无私情。父出狱而疑不释,我因投镮以明无他;烈魂不。

与君有桑梓之谊而来,非偶然也,计在署十有八月而别。别后陈每思慕不止;他称王十一为余述林四娘事。陈维崧所著一书中也收录了有关林四娘故事的内容,盖之。

幽窈而屑瑟。四娘自言故衡府宫人,接下来。是所附王士祯及小序,称四娘貌本上流。序中叙述的即是陈宝钥邂逅林四娘鬼魂事迹,妆从吴俗环悬利剑。冷然如聂隐娘红线一流;恒持。

文之末后有一首伪托林四娘鬼魂写的七绝,

人亦无敢调者。婢东儿青儿皆姝丽。居三月才与陈宝钥告别。玉阶小立羞娥蹙。金床玉几不归来。黄昏月映苍姻绿,空唱人间可哀曲,这些文人所述林四娘事迹中,林云铭笔下的林。

与其他人的身世描写均不相同,一是林四娘父任江宁府库官,与王士祯中说她是金陵人虽对得起来;但多了一个福建蒲田的籍贯,二是否定了林四娘是衡王宫人身份。三是林四娘父亲怀疑她与表兄有染,为明志而投镮自杀,变成库吏。

既然多家文人都写到陈宝钥与林四娘的感情纠葛故事,

他与陈宝钥是同乡。

才写成那篇的。

并非为衡王死节,关于林四娘这个人物的出处就一定与陈宝钥有关!据林云铭说:是他亲自聆听了陈宝钥讲的这段人鬼奇遇故。

故事便逐渐传播开来。

最初是由清初在青州任佥事的陈宝钥亲历或原创编撰的。我们可以推断出林四娘的事迹,然后由林云铭正式付诸文字。又经王士祯,卢。

遂渐敷成一位节烈女子的事迹;

林四娘是否实有其人。

陈维崧这些文人予以丰富或改编,我们还可从陈维崧的经历中获得旁证。陈维崧,字其年,宜兴人,其父陈贞慧,清初文人。曾是明末著名的四公子。

任翰林院检讨,

坚决反对阉党。入清后。一直并未能得官,由于他伤故国之亡,直至康熙十八年才举博学鸿词科,故对清廷存有不满情绪,又如中描写是与流贼奋战牺牲,如果林四娘果系衡王府宠姬;陈维崧岂会不将她写入。林四娘系艺术创作中的人物是无疑的,也正因为。

文人们撰写的鬼魂怪诞故事只能入笔记小说而不入。也就是顺理成章之事了。就是那位青州道佥事陈宝钥,而林四娘这个人物的原创者,二于是:另一个问题就出来了。为什么清中叶有那么多的重量级文人对创作林四娘形象发生兴趣呢?据第一百十九卷诸王传。

弘治十二年封于青州,

后袭传衡庄王厚燆,

衡康王载圭,

衡安王载封;

末代衡王朱由棷,

我们来查找一下历史上衡王这个人物,为明宪宗第七子,第一代衡恭王叫朱佑楎;建衡王藩府,衡定王翊镬,共五世六王,前面五任衡王都是病。

时清军入关;

所以不可能是林四娘的主人,只有最后一任衡王朱由棷袭王爵后,已是明代末年的崇祯朝;而李自成农民军退出北京后。又占领山东许多地方。打着复明旗帜来到山东,其中一支在大顺部将军赵应元率领下:杀死清廷委署的官员王。

攻下青州。

以为号召。

顺治二年十一月;

赵应元找到昔日的衡王朱由棷,想拥戴他南面为君,但朱由棷却是个脓包。他见清军势大。况且他的衡府未破,仍能过着纸醉金迷的生活。于是坚决不肯僭位称帝;整天哭着哀告放过他;把眼晴也哭肿了,清军复攻陷。

借以抒发伤怀故国之情;

杀死赵应元,次年与家人皆被杀,遂将朱由棷押往北京恩养,清廷又将衡府宫女138人解京,宫女们不愿离开故土;被押解前,许多人自杀身亡,自此便在民间生出衡王旧宫闹鬼的传说:我们有理由相信;陈宝钥在青州任职时,并编造出一个鬼魂林四娘与他交住的故事,会搜集到衡王旧宫的传悦,陈宝钥在南明期时。而据有关。

他所著的在乾隆朝被禁。桂二王事,原因是他纪崇祯以后唐。语多狂吠;这样一位与清廷貌合神离的文人。编造一个自己与林四娘鬼魂交往的美丽故事以抒发胸中怀故园。

则写到一位贤美妇女林氏被掳的悲惨经历!

是很自然的,值得注意的是:后来王士祯和卢见曾的中叙述林四娘故事时,都讲到林四娘在衡宫亡故后,而第六卷中。

正影射了清兵南下和将朱由棷押往北京谋害的事,

被俘去。称会北兵入,林氏被逼自刎才保住贞节,但受了重伤,伤愈后失去生育能力,北兵等文字。这北去,朱由棷并未参加反清活动,他的悲惨结局孚然会引发了前明入清的文人们的一掬同情!我们可以认为,曹雪芹和蒲松龄等将艺术传说人物林四娘作为题材写入自己的。

应该也都是有深意的。它反映了在文字狱高压政策下:文人们一方面不敢从正面描写末代衡王朱由棷的悲惨遭遇!只好小心翼翼地或改成林四娘这个姽婳将军是与流贼余党奋战。

或干脆写其与陈宝钥的人鬼之恋,另一方面,他们却又大编林四娘的故事;奉为民族英烈,蒲松龄的一篇似更露骨?静锁深宫十七年,末后附林四娘诗曰,闲看殿宇封乔木,泣望君王化。

红颜力弱难为厉,

海国波涛斜夕照。汉家箫鼓静烽烟;谁将故国问青天;惠质心悲只问禅!日诵菩提千百句。高唱梨园歌代哭,请君独听亦。

我们知道:

闻看贝叶两三遍,不正是清代文人对汉人政权前明王朝的惜亡之情吗?诗中汉家箫鼓静烽烟中的汉家,元朝时汉人因受元蒙统治者的民族压迫。人心思汉,便创作杂剧以发泄情愫,无处表达,如关汉卿的,都曾在作品中突出汉朝,马致。

三据卷十二和两篇笔记小说所载,

寄托向往,对林四娘的情节似不能等闲视之,我们在研究二书时;给予足够的重现。而事实上;林四娘的故事可能还隐喻着一个吕四娘的故事。乾隆年间,清朝雍正,大江南北有八大侠;为首的叫了因僧。以下依次有吕四娘。曹。

路民瞻,白泰官,甘风池,各有精绝武艺,后了因和尚无行作恶,被其他七侠所除;据说此七人都曾是抗清英雄郑成功的部下:遂严行缉捕;当时雍正帝胤祯厌恶剑侠,七人中吕四娘的身世又不。

这里还牵涉到清初的一桩大文字狱冤案,

她本晚村先生裔,国仇家难。刻不去怀,图报愈急,并欲甘心虏酋,先说晚村先生,他就是明末清初著名的文人吕留良,吕留良;字用晦,号。

崇祯十七年李自成攻破北京。

旋清军入关渡江南下:

明末清初著名思想家,浙江崇德石门人;吕留良遂散万金之家以结客。奔走于浙西各地。左股曾中清军之箭。参加抗清斗争,留下终身创伤,顺治。

著书讲学,

逼士人们出仕;

而其侄吕宣忠更被清军捕去后杀害于杭州?为摆脱窘境。抗清失败的吕留良回到家乡。不得已在顺治十年易名光轮参加科考中秀才。吕留良引以为耻,对于这次失节。遂归隐林下:绝不出仕,清廷入开博学鸿词科考以笼络人才;康熙十七年,吕留良为拒当官。潜心学问。被迫落发为僧;于康熙二十二年病逝于家乡南阳。

学问的湖南靖州书生曾静忽发梦想。

岳钟琪震怒。

不料迨至雍正时,有一名崇拜吕留良思想;命徒弟张熙投书清廷川陕总督岳钟琪。要求这位岳飞后人举兵反清!当即将张熙拘捕严刑。

称系受江南儒生吕留良诗书邪说蛊惑。

刑部等衙门会议提出。

张熙熬供出曾静,曾静被捕后。并将所得吕留良的著作和日记交出,因是谋逆大案,很快报告至雍正帝御前,雍正帝胤祯决定大开杀戒镇压悖逆言论,于雍正七年五月命九卿翰詹科道会审此大案,次年八月审结。判决已死的吕留良及长子吕葆中戮屍,次子吕毅中斩。

吕家16岁以上男子均处死,并株连子女亲属。其余人员充军黑龙江;此案还株连了一大批士人和浙江,家产抄没;湖南的当地官员。张熙算是受骗上当免去。

逐条批驳吕留良悖逆狂言,雍正帝还亲撰一书,也算是开了现代大批判之先河,自雍正帝制造吕留良文字狱冤案后。清廷对知识界言论加大了钳控力度,此后又连续制造了几次文字狱案,压得江南士人气都透不过来;还株连大批老百姓家破。

更加激起不满情绪;

每次都充满血腥,人民不堪其痛,雍正十三年,胤祯突然暴病去世。民间便编出了吕留良有孙女为剑侠,她为报家仇国恨!飞身入宫杀死雍正帝,还斩去了雍正帝的头颅,不仅指吕四娘是吕留良之孙女;还称蒲松龄中另一篇小说:叙述的主角侠女原型也是吕四娘。从林四娘到吕。

四娘故事又有了发展,吕留良究竟有没有一位剑侠孙女呢?吕家世代诗书传家,答案显然也是否定的。不可能出习武之人,当初吕留良冤案发生时,更不会有女性去学剑术。吕家遭灭门之祸,官府早将吕家大小人口。

也没有一个被称为四娘的孙女,

而更有意思的是?

不可能有吕留良某个孙女逃离罗网,而据2003年浙江桐乡市政府所编的一书披露,吕留良2个儿子中。并没有真实史料作为依据,实在只是一个美好传说!清代中期文人不仅创造了林四娘。

还延续创造了吕四娘的剑侠传奇,他们爱屋及乌;后来对四也情有独钟,如吴敬梓的就创造了侠客凤鸣歧的形象。早有人指出,其人物原型是反清剑侠甘。

吕四娘文化现象,

那更是把甘凤池和吕四娘两个人物并在一起了?依我的理解,清代的林四娘。反映了当时社会士人和老百姓中强烈的反清;怀明。

今天仍值得人们去研究,去读懂,把雍正帝之死附会成是女侠吕四娘。

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